Louis Lingg (1864 - 1887) nació en Mannheim, el Gran Ducado de Baden en Alemania el 9 de septiembre de 1864.Chicago, Estados Unidos, se suicidó al explotar una bomba en su boca
En ese momento Mannheim tenía una población de alrededor de 65.000 y era un centro europeo para la navegación y el tráfico ferroviario.
Los padres de Lingg hicieron el dinero suficiente para satisfacer las necesidades tanto de Louis como de su hermana menor, hasta que su padre, Friedrich, tuvo un trágico accidente en la fábrica de madera donde trabajaba. Estaba dispuesto a realizar muchas tareas en el molino que los otros trabajadores no tenían el valor de intentar. Un día, Friedrich estaba haciendo tal tarea mientras se movía de troncos por un río helado. Los troncos comenzaron a crear una mermelada y en su esfuerzo por volver a mover la madera, cayó a través de una sección del hielo y permaneció atrapado durante bastante tiempo. Aunque su padre fue salvado, Louis creyó que el accidente realmente causó la muerte eventual de su padre. Esto es porque el incidente destruyó la naturaleza valiente de su padre. Ya no podía llevar a cabo las mismas tareas en el aserradero y se convirtió en el mismo que todos los demás trabajadores, prescindibles. Después de 20 años de servicio, su jefe despidió a Friedrich mientras otros trabajadores se hacían más importantes. Tres años más tarde, el padre de Louis murió.
Louis afirma que el mal trato de su padre fue la primera vez que experimentó el mal en el orden social prevaleciente. En su biografía, Louis explica:
"A esta edad tenía trece años y mi hermana tenía siete años, y en esta edad recibí mis primeras impresiones de las instituciones sociales injustas que prevalecían, es decir, la explotación de los hombres por los hombres". (Foner p.170)Lingg explica que el tratamiento que su padre recibió de su empleador fue el incidente que comenzó sus malos sentimientos hacia el orden social de las sociedades. Lingg estaba enfadado por el hecho de que mientras el patrón de su padre se hacía más rico, era su padre el que desempeñaba un papel importante en la creación de la riqueza que experimentaba su empleador. Entonces, después de hacer tanto, el patrón de Friedrich simplemente lo tiró.Cuando Luis creció y entró en la fuerza de trabajo, su ira se intensificó. Louis explica:
"Poco después, todos los incidentes que he narrado antes, implantaron en mi mente la semilla del odio amargo contra la sociedad existente, sentimiento cada vez más intenso con mi entrada en la arena industrial y que me ha inspirado en mi agitación tardía contra Capitalista con sus efectos bárbaros e inhumanos.La vida que nos fue asignada después de la muerte de mi padre, fue sólo una fuente más para inflamar mi amargura y odio y estábamos, en gran medida, sometidos a los monstruos de nuestros ricos clientes que Vivían en gran estilo, creando deuda en todas partes ". (Foner p.170)
Louis y su madre y su hermana seguían viviendo en la pobreza. Louis incluso fue obligado a viajar alrededor de la ciudad mientras mendigaba, sólo para llegar a fin de mes. Sin embargo, una y otra vez, a Luis no se le daba ni siquiera a las familias más ricas de la ciudad.
Cuando tenía la edad suficiente, Lingg decidió que quería ser carpintero. Obtuvo un aprendizaje que duró de 1869 a 1882. El deseo de Lingg de convertirse en carpintero se debía al hecho de que él quería ver el mundo y lo más importante, que no quería depender de un amo como su padre.
Lingg comenzó a trabajar en Estrasburgo, dentro de la provincia de Alsacia. Luego se trasladó a Friburgo, Baden, donde se unió a la sociedad educativa de los trabajadores. Esta organización fue construida con los restos de la Unión Alemana de Trabajadores. Aquí es donde Lingg primero tuvo una visión de las doctrinas sobre el socialismo y el comunismo.
Lingg entonces comenzó a viajar a través de Suiza a pie. Estaba intrigado por todo lo que el país tenía que ofrecer. Louis explica: "... Dirigí mis pasos a Suiza, la espléndida reputación de aquel país, con respecto a sus bellos paisajes ya sus instituciones libres, había atraído mi atención y había despertado mi admiración". (Foner, p.172) Cada ciudad en Suiza que Lingg trabajaba en los sindicatos de trabajadores ocupados, que usualmente se dividían en dos partes. Un lado era democrático y el otro anarquista. El estudio de los ideales de ambas ramas le proporcionó a Lingg el conocimiento de que era un revolucionario social, un anarquista.
En la primavera de 1884 había llegado el momento de que Lingg cumpliera los tres años de servicio militar alemán. Sin embargo, no planeó pasar tres años por una causa por la que estaba totalmente en contra. En su lugar, Lingg continuó trabajando en Suiza mientras viajaba de ciudad en ciudad. Nunca pudo permanecer en ninguna ciudad durante demasiado tiempo porque el gobierno suizo no permitió que los alemanes, que se escondían del servicio militar, residieran en las fronteras suizas. Esto sólo sirvió para fortalecer aún más su odio hacia la sociedad capitalista. Finalmente, Lingg llegó a Zurich y pudo esconderse allí por un año. En Zurich volvió a poder participar en el movimiento obrero. Las experiencias permitieron a Lingg promover sus nuevas creencias basadas en la anarquía. Lingg explica:
"En este periodo de vida de partido, las experiencias me llevaron a la conclusión de que en una organización centralista, con un sistema representativo, todo poder y actividad se concentra en manos de unos pocos, induciéndolos así a la corrupción ya la imperiosidad, mientras que las grandes masas Se inclinan a ser indiferentes y estúpidos. (Foner p.175)
En la primavera de 1885, la policía de Zúrich descubrió a Lingg y se le ordenó abandonar el país. Alrededor del mismo tiempo Lingg recibió una carta de su madre diciéndole que su nuevo marido había accedido a darle los fondos necesarios para trasladarse a América.
En julio de 1885, Lingg llegó a Nueva York y se trasladó directamente a Chicago. Inmediatamente se unió a la Unión Internacional de Carpinteros y Carpinteros. Encontró trabajo, pero sin herramientas se vio obligado a pagarle a su jefe 75 centavos diarios por el uso del equipo de su empleador. Trabajar para un jefe y pagarle de su propio salario muy perturbado Lingg.
Mientras tanto, Lingg se estaba haciendo muy conocido entre los miembros de la unión. Fue elegido como delegado al Sindicato Central del Trabajo y dedicó gran parte de su tiempo libre a esta causa. También fue votado como organizador de la Unión Internacional de Carpinteros y Carpinteros.
El 4 de mayo de 1886, Lingg estuvo presente en una manifestación unionista para la implementación de la jornada laboral de ocho horas. Tuvo lugar en Haymarket Square en el West Side de Chicago y eventualmente sería conocido como el motín de Haymarket. Durante el rally, uno de los oradores fue interrumpido por un gran cuerpo de policías. La policía puso fin a la reunión y exigió que la gente se dispersara. Antes de que nada pudiera hacerse, una bomba de dinamita fue arrojada a la multitud de policías, dando como resultado una histeria total. Lingg fue arrestado junto con otros siete hombres en relación con la bomba. Mientras estaba en prisión, a la espera de su juicio, Lingg escribió:
"En la actualidad estoy preso detrás de barras de hierro, y puedo por pasatiempo reflexionar sobre esta 'tierra de los libres y el hogar de los valientes'. Afortunadamente, aquellos que todavía creen que esta tierra es "libre" son tontos o malvados.Tengo la convicción de que todo hombre inteligente y recto admitirá que los Estados Unidos de América son hoy en día pura y simplemente la tierra de la tiranía capitalista y el hogar Del despotismo policial más brutal (Foner p.177).
Desperdiciar palabras en cuanto a nuestro rastro sería llevar agua al mar, tan manifiestas eran las maquinaciones y el odio contra nosotros.En cuanto a mi supuesta "culpa moral", que el juez Gary proclamó en obediencia a los deseos de la aristocracia monetaria, le preguntaré al lector dos preguntas: Si la policía no hubiera atacado ilegalmente a la gente en Haymarket, Lanzado Si la policía no estuviera justificada en violar el derecho de reunión libre, ¿entonces el desconocido tendría menos deseo y menos derecho a arrojar el misil si yo nunca hubiera existido? " (Foner p.177)
Aunque no hubo pruebas que demostraran una conexión con ninguno de los hombres y el lanzamiento de la bomba real, Lingg y seis de los hombres fueron condenados y sentenciados a muerte y de uno a quince años de prisión. Lingg decidió quitarse la vida, en lugar de dejar que el sistema que tanto odiaba. El 10 de noviembre de 1887, un día antes de que fuera programado para colgar, Louis Lingg explotó una bomba en su boca.
El 26 de junio de 1893, el gobernador de Illinois, John Altgeld, perdonó a los ocho hombres que habían sido condenados por el motín de Haymarket, declarando que eran inocentes del crimen por el que habían muerto.
Trabajo citado:
Foner PS Las autobiografías de los mártires de Haymarket. Humanidades Prensa. Nueva York. 1969. p.169-78.
"Mártires de Chicago" - Louis Lingg
Yo repito que soy enemigo del orden actual y repito también que lo combatiré con todas mis fuerzas mientras respire. Declaro otra vez franca y abiertamente que soy partidario de los medios de fuerza. He dicho al capitán Schaack, y lo sostengo, que si vosotros empleáis contra nosotros vuestros fusiles y cañones, nosotros emplearemos contra vosotros la dinamita. Os reís probablemente porque estáis pensando: "Ya no arrojará más bombas". Pues permitidme que os asegure que muero feliz, porque estoy seguro que los centenares de obreros a quienes he hablado recordarán mis palabras, y cuando hayamos sido ahorcados, ellos harán estallar la bomba. En esta esperanza os digo: ¡Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza, vuestra autoridad! ¡Ahorcadme!".
"Los Mártires de Chicago"
Discurso pronunciado antes de ser ejecutado en la horca, 1886. En su memoria y en la de sus compañeros se celebra el 1 de Mayo, Día Internacional del Trabajador.
Autobiografía del anarquista y del martillo de Haymarket Louis Lingg, que engañó el lazo del verdugo matándose antes de su fecha de ejecución.
Contemplé la luz de este mundo el día 9 de septiembre de 1864 en Mannheim, Gran Ducado de Baden. En la Edad Media Mannheim era una fortaleza, pero ella despojó sus vestidos protectores con motivo de la tercera conquista por los franceses en 1678. En la actualidad Mannheim es, debido a su ubicación destacada como un centro de navegación y tráfico ferroviario, Una ciudad floreciente, con una población de alrededor de 65.000. El Rin conecta Mannheim con el Mar del Norte, mientras que el famoso túnel de St. Gothard, que perfora los Alpes, coloca aquí en ferrocarril directo con Suiza e Italia.
Mi padre, Friedrich Lingg, trabajaba en un aserradero, y mi madre guardaba una lavandería, y así podían satisfacer sus modestas necesidades y la educación de sus hijos, yo y su hermana menor de seis años. A la edad de cinco años fui a la escuela, primero a la llamada ciudad o escuela primaria, y después, después de la reorganización general del sistema escolar, en el momento de la reunión de Alemania, después de la guerra franco-alemana, (98) la escuela pública mixta, llamada así porque se admiten niños de todas las confesiones. Siendo cuidada lo suficiente por mis padres, mi juventud más temprana fue realmente feliz, hasta que un accidente fatal que sucedió a mi padre provocó tal cambio en nuestra situación, que no muy rara vez el hambre y el hambre eran preguntas en nuestra familia, Los incansables esfuerzos de mi madre impidieron que sus visitas se volvieran diarias.
En sus esfuerzos por contribuir a la riqueza de su empleador, un comerciante, mi padre emprendió una tarea que todos sus compañeros-esclavos se negaron a hacer, a saber: se esforzó por reemplazar un tronco de roble que se había deslizado de los bancos sobre La superficie congelada del río Neckar, a la orilla. En su celo para llevar a cabo la tarea, la costra glacial traicionera dio paso, y padre desapareció bajo el hielo en las aguas del río, y sólo se pudo salvar después de los esfuerzos más arduos y la búsqueda diligente. Este evento destruyó su naturaleza robusta a tal grado que su capacidad de trabajo se redujo mucho. En consecuencia, su noble empleador vio la necesidad de reducir el salario del esclavo asalariado, que había trabajado para él durante doce largos años y cuya salud había sido arruinada en su celo por promover los intereses de su amo, y después de un poco Mientras mi padre era despedido por completo del empleo del comerciante de la madera, con la escasa excusa de que el negocio había disminuido, y que algunas de las manos eran, por lo tanto, superfluas. Es cierto que, después de un tiempo, el padre consiguió un trabajo adecuado para su salud fracturada, como obrero en el servicio del gobierno municipal, pero la compensación por estos servicios era tan pequeña que apenas bastó para satisfacer sus propios gastos personales.
Tres años después de la triste experiencia descrita, desde que había estado en estado de estupidez, mi padre murió. A petición de la madre, los restos de padre fueron disecados, y los médicos dieron su opinión de que la estupidez (o estupefacción) que le había sucedido tuvo su origen en dicho accidente fatal.
Esto fue en el año de 1877. A esta edad tenía trece años y mi hermana tenía siete años, ya esta edad recibí mis primeras impresiones de las instituciones sociales injustas que prevalecían, es decir, la explotación de hombres por hombres. Las principales circunstancias que causaron esta reflexión en mi mente juvenil fueron las experiencias de nuestra propia familia. No me escapaba mi observación de que el antiguo patrón de mi padre se hacía cada vez más rico, a pesar de la vida extravagante que él y su familia llevaban, mientras que, por otra parte, mi padre, que había desempeñado su parte respectiva en la creación de la riqueza Su empleador poseía y había sacrificado todo lo que era su salud, en su esfuerzo por servir a su amo, fue echado a un lado como un instrumento desgastado que había cumplido su misión y que ahora podía ser salvado.
En poco tiempo, todos los incidentes que he narrado antes, implantaron en mi mente la semilla del odio amargo contra la sociedad existente, sentimiento que se intensificó aún más con mi entrada en la arena industrial y que me ha inspirado en mi última agitación contra el capitalismo Sociedad con sus efectos bárbaros e inhumanos. La vida que nos fue asignada después de la muerte de mi padre, fue sólo una fuente más para inflamar mi amargura y nuestro odio y estábamos, en gran medida, sometidos a los monstruos de nuestros ricos clientes que vivían en gran estilo, creando deuda en todos lados. A veces, cuando necesitábamos dinero, mi madre me enviaba una gira de colecciones a nuestros diferentes clientes, pero volvía con las manos vacías y el corazón dolorido, muy a menudo con el mensaje de que la señora A. o B. tenía compañía , Y por lo tanto no podía verme. En tales condiciones no me atreví a decirle a mi madre que me faltaba ropa, e incluso libros escolares que éstos eran conscientemente adquiridos por ella, pero muy a menudo con el sacrificio del último centavo. Pero, en otro aspecto, mi madre me castigaría severamente cada vez que cometía las más ligeras ofensas, sobre todo cuando seguía un daño material.
La consecuencia natural era que, en vez de poseer un auténtico amor infantil hacia la madre, la temía en cierta medida, aunque o quizás sólo porque yo era su compañera confidencial en todas sus penas y tristezas, en la misma proporción en que mi mente Se amargó hacia, y probablemente repugnante, a todas las personas con las que entré en contacto. Esta circunstancia ejerció también una influencia desventajosa sobre mi perfección, cuando me dieron en un aprendizaje tri-anual a un jefe de carpintero; Y como es costumbre en Alemania que los aprendices no reciban ninguna compensación por su trabajo durante el tiempo que pasan en el aprendizaje del oficio, sino que tienen que ser apoyados por sus padres, yo estaba muy triste de no poder ayudar en el apoyo de Madre, pero, por el contrario, todavía era una carga para ella. Muy a menudo la madre me reprochaba porque había elegido el oficio de carpintero para la ocupación de mi vida; Había esperado que pudiera conseguir una situación de copista en alguna oficina, lo que hubiera tenido la ventaja de permitirme ganar un poco de dinero desde el principio. Pero me quedé con mi elección por varias razones. Consideré que el conocimiento de un comercio distinto era lo mejor para mí, porque me oponía a ser dependiente de un amo, y sobre todo porque tenía ganas de viajar y ver el mundo. Mi madre finalmente renunció a sus objeciones y cedió a mi deseo con las palabras: "La voluntad de un hombre es su cielo". Después de haber servido mi aprendizaje, que duró desde 1869 hasta 1882, y durante ese tiempo mi amo Se había esforzado más bien en sacar el capital de mí que en interesarme en mi completo logro, tomé el bastón del vagabundo para poder ver el mundo y perfeccionar el conocimiento de mi comercio entre otros entornos y tratar con otras personas.
Trabajé por un tiempo en Estrasburgo, en la provincia de Alsacia, y luego en Friburgo, en Baden, donde me incorporé a la sociedad educativa de los trabajadores, organización que quedó remanente de la Unión de Trabajadores Alemanes, fundada por el conocido agitador socialista Lassalle , En el año de 1863. Algunas ramas de esta organización están todavía en existencia, pero casi exclusivamente en el sur de Alemania. En estos clubes recibí la primera verdadera información sobre las doctrinas del socialismo y el comunismo, es decir, en la medida en que esto era posible a causa de estas despreciables leyes excepcionales contra el socialismo que se promulgaron en 1878. En estos lugares también aproveché Comunismo práctico, aunque sólo consistía en sociedades de consumo, o más bien en asociaciones alimentarias. Ciertamente el hecho de que éramos esclavos asalariados, perjudicó mucho nuestro experimento comunista.
En la primavera de 1883 dirigí mis pasos hacia Suiza, la espléndida reputación de aquel país, con respecto a sus hermosos paisajes ya sus instituciones libres, había atraído mi atención y había despertado mi admiración. Viajé a pie a través de la parte principal y de las partes más hermosas de Suiza, y tuve por lo tanto amplia ocasión, no sólo para disfrutar de los paisajes maravillosos, sino para estudiar la vida, las peculiaridades y costumbres de la gente. Brevemente descrito, hice los viajes que viajan siguientes: De Basilea hice mi manera a Berna. El camino entre estos dos puntos se distingue sólo al principio, a lo largo de las orillas del Rin, de cuya región el errante tiene un aspecto de la Selva Negra de Baden. Dejando a Berna en la retaguardia, viajé por aquellas partes de la pequeña república que, vista desde las inmediaciones de Berna, deja la impresión en los turistas de ser aún más maravillosa de lo que podemos imaginar el paraíso para nosotros. La belleza de la naturaleza en este rincón del mundo es simplemente indescriptible. El siguiente pueblo al que llegué fue Friburgo. Este pueblo está situado entre un grupo de colinas, y es cortado a través por el río Aar, cuyas aguas wend su manera a través quizá de 120 pies de alto, y de 200 pies de ancho, hendiduras en rocas. Románticos puentes de cadena permiten a la gente cruzar los abismos bostezos, con sus aguas impetuosas, de roca a roca. A continuación, admiré la fascinante ubicación de Lausana, a orillas del lago de Ginebra.
Desde Lausana se puede pasar por alto la ciudad de Ginebra en el hermoso lago, y también ver Mont Blanc, cuya cima parece llegar tan alto como el cielo. Como no pude conseguir ningún trabajo en ninguno de estos pueblos, seguí mi viaje en dirección hacia atrás y superé a las colinas negras. El tiempo era brillante, y no había sido por el descenso sombrío que habría sufrido el calor mucho. Habiendo recorrido mi camino por las montañas, llegué a Thun, y de allí, cruzando el Lago Thuner, en Interlaken. Este pueblo se encuentra al pie de los Alpes, con su eterna nieve, a intervalos cambiando con prados prósperos. Este es el Eldorado de los turistas europeos.
Desde la cumbre del Brunig volví a disfrutar de toda la vista de la romántica parte superior de Berna, y luego bajé y cruzé el Lago Vierwaldstadter, fui a Lucerna. A continuación, trabajé mi camino a las montañas Pilatus y Rigi. Para ascender, uno se somete a mucho desagradable, pero una vez en la cima el placer de una vista más extraordinaria se presenta a un turista cansado, y es una compensación más que generosa para su apuro. Para la conveniencia de los viajeros una carretera de rueda dentada conduce al Rigi, pero como el uso de este camino se relaciona con gastos considerables (la tarifa es de nueve francos, o 1,80 dólares), y como los beneficios de las adquisiciones de la ciencia en general En su mayoría sirven sólo a la gente rica, el hijo del proletariado está obligado a depender de sus piernas para hacer el descenso. Más allá de Luzern, a lo largo del Lago Vierwaldstadter, se extiende la carretera Axen, que, al describir muchas curvas y devanados, ofrece varios paisajes interesantes. Por ejemplo, el famoso Tell Plate, y vis-à-vis se puede ver el Rutli, el histórico nocturno ploteo de los patriotas del cantón Uri Schwys y Unterwalden, que estaban luchando contra la tiranía de Gessler. (99) En mi opinión, este paisaje es uno de los más bellos de Suiza, si no de toda Europa.
Zurich fue el siguiente lugar que visité. Esta ciudad y sus suburbios también son encantadores, estando situado en las orillas del lago de Zurich; Pero como había tenido ocasión de admirar más atractivas manifestaciones de la naturaleza en Suiza, esta sección no me impresionó de una manera extraordinaria. Lo mismo se puede decir de la aldea Winterthur y Frauenfeld. Cerca de Aargau subí los flancos de la piedra caliza que contiene las montañas de Jura, desde cuyo punto de vista el castillo antiguo medio-deteriorado de la dinastía de Habsburgo es visible. La historia de este castillo despertó en mí el pensamiento de que la victoria en las contiendas entre los amantes de la libertad y los que luchan por la libertad y los tiranos debe siempre estar al lado del pueblo oprimido, como ha sido el caso en la lucha de Los montañeses de Suiza contra el emperador Maximiliano de Austria en medio del único depoente silencioso de la antigua tiranía.
En mi viaje por Olten, Solothurn y Biel a Neufchatel y La Chaux-de-Fondé inspeccioné casi una veintena de ruinas que eran los restos de la tiranía del castillo y la servidumbre que mantuvo a la gente en esclavitud en siglos pasados. Algunas de estas reliquias de la barbarie descansan pacíficamente en medio de viñas fértiles, a cuyas uvas me ayudaba cada vez que las anhelaba, sin rendir homenaje a los caballeros modernos que robaban, a los capitalistas oa los vasallos, a los "hombres de negocios" de segunda mano. No pudiendo conseguir empleo en el último lugar de la pequeña república, volví de La Chaux-de-Fond a Berna, y en este lugar disfruté de las hospitalidades de varios con quienes había estado en conexión personal y una correspondencia constante para algun tiempo. Para entonces, mi deber militar en Alemania (que debía haber denunciado para ser inspeccionado en la "patria" antes) hizo que mi estancia en Suiza, según un tratado entre los dos países, fuera ilegal y como yo era demasiado conocido en Berna Mi estancia en este lugar fue sólo una breve. Confié mi suerte ahora por segunda vez, y con más éxito, en Zurich. Después de haber trabajado aquí durante casi un año, salí de este lugar y trabajé un par de semanas en Argovia. Este fue el punto final de mi carrera en Suiza.
El cuadro que he dibujado en el relato anterior de mi estancia en Suiza fueron sólo los aspectos positivos de mi experiencia. Pero, querido lector, no debes pensar que porque Suiza es un país romántico y hermoso, es también una tierra donde las quejas y las miserias son desconocidas.
Los lados desfavorables que me impresionaron consistieron en mis decepciones y experiencias en cuanto a la libertad tanto política como económica. La primera ciudad donde logré obtener trabajo fue Berna. Aquí me uní a la "Sociedad General de Trabajadores"; Organización que tiene una tendencia socialista y que tiene sucursales en toda Suiza: poco después de mi llegada a Berna, esta organización se dividió en dos facciones, una socialdemócrata y la otra anarquista, y, como en este momento yo no estaba familiarizado con las doctrinas Del socialismo en la medida en que estoy ahora, no sabía qué rumbo tomar, y por lo tanto, mi participación en el movimiento obrero era humilde.
En Lucerna, la segunda ciudad que me proporcionó trabajo, las cosas eran un poco diferentes. Las luchas entre las facciones anarquista y socialdemócrata también estaban en el calendario, y al principio no me incliné ni a uno ni al otro. Pero entonces tomé la ocasión de estudiar el asunto de la disputa con más celo, y se volvió más pronunciado en mis principios. La consideración de las circunstancias que en Alemania (el verdadero campo de batalla de los socialistas alemanes en Suiza) las leyes excepcionales existentes contra el movimiento socialista impidieron una agitación pacífica, es decir, lícita; Y, en segundo lugar, que en Suiza (hacia sus ciudadanos el Estado culturalmente más libremente culto del mundo), un desarrollo social pacífico se vuelve imposible por sus condiciones económicas y, además, hasta cierto punto, por la ilusión de muchos Nativos, libres (como en los Estados Unidos) me convertí en un revolucionario social y compartí la táctica de los anarquistas. Aprobé la propaganda de la escritura , que fue llevada a cabo muy vigorosamente en esta época por, entre otros, Tellmacher y Kammerer, a quienes conocí personalmente como trabajadores honestos y auténticos, en Viena, Frankfort, Estrasburgo, etc. Objetivo del movimiento socialista en este tiempo, todavía poseía la idea de un Estado socialista-comunista.
Mientras tanto, en la primavera de 1884, había llegado el momento en que mi estancia en Suiza ya no era posible, debido a mi obligación militar. No tenía ningún deseo de pasar tres de los mejores años de mi juventud en servicio militar para la defensa del trono, el altar y la bolsa de dinero, o incluso para satisfacer los caprichos de algún idiota coronado en causar asesinatos al por mayor, comúnmente llamados guerras. Como la tan elogiada libertad de Suiza se había hundido tan bajo que su gobierno no permite que un alemán, que ha evadido el servicio militar para permanecer dentro de sus fronteras, fui expulsado por primera vez del Cantón de Lucerna. Esto no podía inducirme a volver a Alemania o, lo que sería lo mismo, a entrar en el cuartel, y por eso traté de ganarse la vida sin el permiso de la policía, visitando incógnito ciudades como Berna , De Biel, de Neufchatel, de La Chaux-de-Fond, de Zurich, de Argovia, de Winterthur, de St. Gallen, de Frauenfeld y otros, pero en cada caso mi permanencia en esos lugares duró tan larga como la policía Obliga a todos los empleadores ya los pensionistas a informar a los recién llegados a las autoridades) descubrieron mi identidad y me persiguieron fuera de la ciudad.
Este procedimiento no me dio mucha oportunidad de participar en el movimiento obrero en la medida en que lo deseaba o en el estudio de las cuestiones sociales; Pero por otro lado, sólo sirvió para fortalecer mi odio contra la sociedad capitalista, republicana o monárquica en su forma. Sin embargo, en Zúrich tuve éxito, después de muchas conversaciones, para mantener mi terreno durante casi un año, debido a la circunstancia de que se trata de una ciudad comparativamente grande y, además, que fui lo más cuidadoso posible.
En este periodo de vida partidaria las experiencias me llevaron a la conclusión de que en una organización centralista, con un sistema representativo, todo poder y actividad se concentra en manos de unos pocos, induciéndolos así a la corrupción ya la imperiosidad, mientras que las grandes masas son Inclinado a ser indiferente y estúpido.
En la primavera de 1885 me vi obligado a desocupar la habitación que había ocupado hasta entonces, y por casualidad la policía descubrió que mi jefe de casa no me había informado. Se me ordenó que abandonara el país y, como éste era el segundo aviso general que me había sido notificado, la policía insinuó que, para no ser muy lento, tampoco, si preferiría no ser transportado por la gendarmería sobre la frontera . Afortunadamente, poco tiempo antes, recibí una carta de mi madre en la que me informó que había inducido a mi padrastro (en 1885, mi madre se había casado de nuevo) a que me proporcionara los fondos necesarios para llevarme A América, y, a fin de enviar el dinero a mí, ella pidió una dirección segura, así que estaría seguro de conseguirlo. Ahora me proponía pasar inadvertido a Basilea en la frontera suiza alemana, donde esperaba el dinero, deteniéndome en el camino de Argovia con el propósito de despedirme de mis amigos, con cuya ayuda había fundado una sección socialista en ese lugar . Me detuve en Argovia, pero, a sugerencia de mis amigos, no fui a Basilea, pero accedí a esperar el dinero de mi padrastro aquí y trabajar mientras tanto, aunque este era un procedimiento peligroso por mi ser Desterrado de Suiza. Por fin llegó el dinero; Sin embargo, era suficiente para pagar la tarifa del viaje. En Alemania y en Suiza, un carpintero-jefe suministra las herramientas a sus obreros, mientras yo aprendía de amigos que habían estado en América que al otro lado del océano los obreros estaban obligados a guardar sus propias herramientas. Lo que yo quería, por lo tanto, era suficiente para comprar herramientas a mi llegada a América. Comuniqué mi deseo a mi padrastro y le insté a que me adelantara una suma suficiente de dinero para el propósito, pero antes de que se llegara a un entendimiento, la policía detectó mi estancia ilegal en Argovia, y sin mucho ado, comencé mi Camino a América, vía Havre, Francia.
En una hermosa mañana a mediados de julio de 1885, desembarqué en Nueva York, y de allí llegó directamente a Chicago. Con el fin de conseguir empleo visité los edificios que se estaban construyendo, y buscó un puesto como carpintero, y de inmediato se unió a la "Unión Internacional de Carpinteros y Carpinteros". (100) Cuando presenté mi aparición en el lugar de la acción de la mañana siguiente, mi patrón quedó bastante asombrado porque no tenía herramientas. Sin embargo, comencé a trabajar, ofreciendo el jefe para proporcionar las herramientas necesarias a condición de que él debe extraer 75 centavos diarios de mi sueldo. Aunque esto parecía ser un precio muy alto para el uso de un hacha y una sierra, que eran las únicas herramientas que necesitaba para mi trabajo, estaba obligado a aceptar estos términos, y cuando después de algún tiempo mi trabajo estaba terminado y me dieron de alta, Se me permitió guardar estos dos artículos. ¡Qué generoso!
Ciertamente, mi "noble jefe" debió haber obtenido un enorme beneficio de este trato. Después de haber hecho algunas adiciones necesarias a mis herramientas, tuve la suerte de obtener empleo como carpintero en una fábrica, que duró hasta el Día de Acción de Gracias del mismo año. En este día, yo y otro miembro de la unión fuimos despedidos porque nos habíamos negado a llenar los lugares de los trabajadores externos, quienes golpearon y obtuvieron mayores salarios. Mientras tanto, me había hecho muy conocido entre los miembros de nuestra unión, e hice muchos amigos, entre los cuales Seliger (el falso testigo en el juicio contra el anarquismo), (101) que me aseguró trabajo en la misma fábrica en la que Él era empleado, y que me persuadió a la habitación y el tablero con él.
Pero este trabajo tampoco duró mucho tiempo, y tuve tiempo suficiente durante el invierno para formar una idea de las «instituciones libres de este glorioso país»; Lo que obliga a los trabajadores a ir a la inactividad y disfrutar del "aire libre" hasta que algunos "jefe" está en necesidad de sus servicios de nuevo.
Mi sindicato me había elegido como delegado al "Sindicato Central de Trabajadores" para esta época, y cansado de mi ociosidad involuntaria, dedicé mi tiempo libre a la agitación de ese cuerpo. Desde hace mucho tiempo, mi opinión era que, en el estado actual de la sociedad, las clases trabajadoras no podían ganar en el sentido de mejorar su condición por medios y formas sindicales, pero participé en la organización de esta última porque Yo sabía que los trabajadores de sus experiencias y decepciones pasadas y venideras pronto se convertirían en revolucionarios. Fue por la misma razón que acepté el cargo de organizador de la "Unión Internacional de Carpinteros y Carpinteros"; Y me enorgullece decir que esta unión posee ahora más fuerza -a pesar de la reacción general del movimiento sindical- que en el momento de su entrada en el movimiento de ocho horas; (102) cuya circunstancia es el resultado del reconocimiento por los miembros de que el sindicalismo es sólo el medio para promover el diseño y no el objeto de su esfuerzo. La parte que tomé en la organización de los trabajadores y el hecho de que yo sostenía la opinión de que las fuerzas por las cuales los trabajadores se mantienen en sometimiento deben ser vengados por la fuerza era suficiente para los guardianes de este sistema de explotación - Gary, Grinnell & Co. - para considerarme un enemigo peligroso a la sociedad, y uno que debe colgar.
En la actualidad estoy preso detrás de barras de hierro, y puedo por pasatiempo reflexionar sobre esta "tierra de los libres y el hogar de los valientes". Afortunadamente, aquellos que todavía creen que esta tierra es "libre" son tontos o malvados. Tengo la convicción de que todos los hombres inteligentes y rectos reconocerán que los Estados Unidos de América son hoy en día pura y simplemente la tierra de la tiranía capitalista y el hogar del despotismo policial más brutal.
Desperdiciar palabras con respecto a nuestro juicio sería llevar agua al mar, tan manifiestas eran las maquinaciones y el odio contra nosotros. En cuanto a mi supuesta "culpa moral", que el juez Gary proclamó en obediencia a los deseos de la aristocracia monetaria, (103) le haré al lector dos preguntas: Si la policía no hubiera atacado ilegalmente a la gente en Haymarket, ¡La bomba habría sido lanzada! Si la policía no estuviera justificada en violar el derecho de reunión libre, ¿entonces el desconocido tendría menos deseo y menos derecho a lanzar el misil si yo nunca hubiera existido?
Dos factores en mi historia pueden faltar aquí; La relativa a mi amor de niño, y aquello que podría arrojar luz sobre mis puntos de vista religiosos o no religiosos. Aquellos que conocen mejor de mi carrera en la bella Suiza, a menudo han adivinado el motivo de mis frecuentes visitas desde Zurich a Berna. Sin duda tenían razón al concluir que una hija de la fabulosa Eva estaba en cuestión.
Hay muchos quizás que pueden estar curiosos para aprender algo de mis convicciones no religiosas. Bueno, la población de mi ciudad natal era en gran medida liberal. No sólo esto, sino el liberalismo fue, durante el período de mis años escolares, amamantado por el gobierno, a causa del "Kulturkampf". Por lo tanto, puedo agradecer a la suerte que nuestros maestros de escuela inculcaron conocimiento sustancial en lugar de creencias en algo de lo que nadie sabía nada y el aprendizaje unido no podía explicar nada. En consecuencia, aunque deploraba el hecho de que los impuestos sobre el trabajo prevalecieran, me regocijé en la convicción de que las penas y los impuestos sobre el pensamiento habían cesado. Me aproveché de la situación y era, naturalmente, un librepensador, un dominio en el cual hombres mayores que yo pisado, y aún mayores que seguirán caminando.
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